Am 13. Juli 1524 ereignete sich auf Schloss Allstedt im sächsischen Herrschaftsgebiet ein außergewöhnlicher Akt religiöser und politischer Kühnheit: Der Theologe Thomas Müntzer hielt in der Schlosskapelle eine Predigt vor Kurfürst Johann dem Beständigen von Sachsen und dessen Sohn Johann Friedrich, dem späteren Kurfürsten.

Am 6. Juli 1415 wurde Jan Hus in Konstanz als Ketzer verurteilt und hingerichtet. Die Entscheidung fiel während des Konstanzer Konzils, das seit 1414 tagte. Hus war nach Konstanz gereist, um sich gegen die gegen ihn erhobenen Vorwürfe zu verteidigen. Doch aus der erhofften Verteidigung wurde ein Prozess, der mit seinem Tod endete.

Am 20. Juni 1789 wurde in Bärwalde bei Danzig in Westpreußen Johann Cornies geboren. Zunächst war es ein stilles Ereignis in einer mennonitischen Familie. Doch seine Geburt fiel in eine Zeit, in der sich die Lage der Mennoniten in Westpreußen deutlich veränderte.

Im Juni 1919 trafen sich in Clermont-en-Argonne im französischen Département Meuse junge amerikanische Mennoniten, die nach dem Ersten Weltkrieg im Wiederaufbaugebiet Frankreichs arbeiteten. Die Zusammenkunft vom 20. bis 22. Juni wurde später als Anfang der Young People’s Conference bekannt.

Am 13. Juni 1925 begann in Basel ein Ereignis, das für die mennonitische Geschichte von bleibender Bedeutung wurde: die erste Mennonitische Weltkonferenz. Anlass war der 400. Jahrestag der Täuferbewegung. Vier Jahrhunderte waren vergangen, seit im Januar 1525 in Zürich die erste täuferische Glaubenstaufe stattgefunden hatte.

Am 10. Juni 1805 kamen in Ibersheim bei Worms erneut Prediger und Vorsteher süddeutscher Mennonitengemeinden zusammen. Bereits zwei Jahre zuvor, am 5. Juni 1803, hatte dort eine wichtige Konferenz stattgefunden. Beide Versammlungen gingen später als „Ibersheimer Beschlüsse“ in die mennonitische Geschichte ein.

Am 9. Juni 1527 trat in Worms ein Ereignis ein, das die junge Täuferbewegung öffentlich sichtbar machte: Der Prediger Jakob Kautz veröffentlichte seine „Sieben Artikel“ und forderte damit zu einer offenen theologischen Auseinandersetzung heraus. Er schlug seine Thesen an die Tür der Predigerkirche, der damaligen Dominikanerkirche in Worms.

Am 7. Juni 1873 veröffentlichte der „Duluth Minnesotian“ eine Mitteilung über mennonitische Landsucher aus Russland. Diese kurze Nachricht stand am Anfang einer großen Bewegung: Viele deutschsprachige Mennoniten aus dem Russischen Reich suchten damals nach neuem Siedlungsland in Nordamerika.

Die Konferenz von 1803 wollte diese alten Grundsätze neu bekräftigen. Die versammelten Brüder beschlossen 15 Artikel, die später als Ibersheimer Beschlüsse bekannt wurden. Darin ging es vor allem um die Ordnung des Gemeindelebens und um die Bewahrung der mennonitischen Glaubenspraxis.

Am 4. Juni 1924 erreichte die Auswanderungsbewegung konservativer Mennoniten aus Kanada nach Südamerika eine heikle politische Ebene. Der bolivianische Gesandte in Washington, D.C., warnte kanadische Mennoniten, die sich im paraguayischen Chaco ansiedeln wollten. Das Land, das ihnen in Aussicht gestellt wurde, gehöre nach bolivianischer Auffassung nicht zu Paraguay, sondern zu Bolivien.

Der Tod von Claes Janszoon Brongers erinnert daran, dass die frühe mennonitische Geschichte nicht nur von Predigern und bekannten Märtyrern getragen wurde. Auch einfache Menschen, die im Verborgenen halfen, waren Teil dieses Zeugnisses. Ohne solche Gastgeber und Unterstützer hätte Menno Simons seinen Dienst kaum fortsetzen können.

Am 28. Mai 1571 begann in Frankenthal in der Pfalz ein Religionsgespräch, das zu den bedeutendsten Begegnungen zwischen Reformierten und Täufern im 16. Jahrhundert zählt. Eingeladen hatte Kurfürst Friedrich III. von der Pfalz, genannt „der Fromme“. Er war der erste deutsche Fürst, der sich offen zum Calvinismus bekannte, und wollte sein Territorium kirchlich stärker im Sinne der reformierten Lehre ordnen.

Am 23. Mai 1850 kamen in Koczelitzke in Westpreußen ausreisewillige Mennoniten zusammen. Es war kein gewöhnliches Gemeindetreffen, sondern eine Beratung in einer Zeit wachsender Unsicherheit. Im Mittelpunkt stand die Frage, ob für mennonitische Familien aus Preußen eine erneute Auswanderung nach Russland möglich sei.

Am 21. Mai 1818 bekam die mennonitische Kolonie Molotschna im Süden des Russischen Reiches besonderen Besuch: Zar Alexander I. reiste durch die neuen Siedlungsgebiete und machte auch bei den Mennoniten Halt.

Am 21. Mai 1527 wurde Michael Sattler in Rottenburg am Neckar hingerichtet. In der täuferisch-mennonitischen Erinnerung gehört sein Tod zu den bekanntesten Märtyrergeschichten der Reformationszeit.

Am 20. Mai 1533 wurde Melchior Hoffmann in Straßburg verhaftet und eingekerkert. Für die Geschichte der Täuferbewegung war dieses Ereignis von großer Bedeutung. Hoffmann war nicht nur ein wandernder Prediger, sondern einer der einflussreichsten Vertreter des frühen norddeutschen und niederländischen Täufertums.

Am 18. Mai 1804 richtete der mennonitische Älteste Cornelius Warkentin seinen Dank an Zar Alexander I. von Russland. Der Anlass war außergewöhnlich: Der russische Herrscher hatte ihm eine große goldene Ehrenmedaille verliehen.

Dirk Willems, wurde aufgrund seiner Zugehörigkeit zu den Wiedertäufern, auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Dirk Willems hatte sich als Erwachsener nochmals auf seinen Glauben hin taufen lassen.

Für das Volk der Enlhet, früher oft als „Lengua Norte“ bezeichnet, war der 11. Mai 1996 ein besonderer Tag. In einer offiziellen Feier wurde ihnen die vollständige Bibel in der Enlhet-Sprache übergeben. Damit lag Gottes Wort nicht mehr nur in Spanisch oder in fremden Sprachen vor, sondern in der Sprache, in der die Menschen dachten, beteten, erzählten und ihre Kinder unterwiesen.

Am 21. April 1632 wurde in Dordrecht das Dordrechter Glaubensbekenntnis angenommen. Es entstand in einer Zeit, in der die Mennoniten nach Einheit suchten. Bis heute prägt es besonders die Altkolonier Mennoniten und die Amischen in ihrem Verständnis von Glaube und Nachfolge.