Die Mennoniten

Die Täufer hatten mit den anderen Konfessionen vieles gemeinsam. Man sprach in jenen Tagen aber mehr von den Unterschieden. Um ihre eigenen Lehren mehr zu spezifizieren, trafen sich Täuferführer 1527 in Schleitheim bei Schaffhausen, um unter der Leitung des ehemaligen Priors von St. Peter im Schwarzwald, Michael Sattler, das "Schleitheimer Bekenntnis" zu formulieren. Es handelt u. a. von:

​

1. Die Taufe

Sie soll als Glaubenstaufe verstanden werden. Dies war für viele Christen damals ein Anstoß und Grund für Verfolgungen. Nicht zuletzt durch den Einfluss des neuzeitlichen Theologieprofessors Karl Barth ist auch in den anderen Kirchen ein gewisser Denkwandel in Richtung Erwachsenentaufe eingetreten.

​

2. Das Abendmahl

Es ist sicher auch hier ein Einfluss Zwinglis auf das täuferische Denken gegeben. Das Abendmahl hat bei den Täufer-Mennoniten symbolische Bedeutung. Mennoniten und ihnen verwandte Gruppen ( Amische, Hutterer) feiern das Abendmahl in beiderlei Gestalt.

3. Das Schwert

Die täuferische Haltung bezüglich Gewalt bedeutet damals eine Anwendung der Lehren der Bergpredigt auf alle Lebensbereiche und damit die Ablehnung des Kriegsdienstes und der weltlichen Ämter. Aber gerade da war das Täufertum - wie in vielen anderen Dingen - von Anfang an unterschiedlicher Meinung. Einer der Hauptvertreter der anderen Richtung (Glaubenstaufe: Ja, Schwertablegung: Nein) war Balthasar Hubmair, Professor der Universität Ingolstadt, später Pfarrer in Waldshut, der 1528 hingerichtet wurde. Auf ihn berufen sich mehr baptistische Gruppierungen und haben ihm in Waldshut nach dem 2. Weltkrieg eine Gedächtniskirche gebaut.

In der Praxis hatten die Mennoniten große Schwierigkeiten mit der Friedensethik. So erkannte z. B. Napoleon dieses Prinzip nicht an. Die preussische Regierung gestattete in einer Kabinettsorder 1868, dass Mennoniten als Sanitäter oder in der Schreibstube tätig sein dürften. Die zaristische Regierung wollte der starken mennonitischen Abwanderung aus Russland auf Grund der allgemeinen Wehrpflicht entgegensteuern und gestattete den Mennoniten 1874 im Lazarett oder im Forstdienst einen alternativen Dienst abzuleisten.

Seit dem 2. Weltkrieg gab es in Europa wieder eine Neubesinnung auf das alte mennonitische Prinzip der Wehrlosigkeit. In der Bundesrepublik Deutschland ermöglicht das Grundgesetz die Ableistung eines Zivil- statt eines Militärdienstes. Die Mennoniten gaben dazu den Anstoß und das Beispiel.

​

4. Der Eid

Die Täufer haben im Sinne der Bergpredigt und des Jakobusbriefes (Matth. 5, 33-37 und Jakobus 5, 12) den Eid als von der Schrift verboten und die Wahrhaftigkeit als geboten erklärt. Die meisten Mennoniten sind auch als ehrliche Leute bekannt. Die Eidesverweigerung brachte ihnen bei der Einstellung im Staatsdienst oft Schwierigkeiten. Aber selbst im "3. Reich" konnte man nach zähem Tauziehen sogar mit dem Reichsführer SS Heinrich Himmler eine Gelöbnisreglung für junge Mennoniten aus Russland erreichen.

​

Das hier Aufgeführte ist nicht das "Schleitheimer Bekenntnis", welches nur im süddeutschen Raum Verbreitung fand, sondern eine Anwendung der Punkte in der Praxis. Ein weiterreichendes Bekenntnis wurde von divergierenden nennonitischen Gruppen 1639 in Dordrecht / Niederlande erarbeitet und von elsässischen und pfälzischen Mennoniten unterzeichnet.